【书画同梦献礼两会】2020年最具实力艺术家释慧旺作品展

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王辉大师，他的角色是洪志。他于1960年4月8日出生在上海，由上海孤儿院的养父母带到河北省，并在那里长大。1999年8月，李武军大师在河北邯郸市定国寺出家。

2002年，他在安徽省凤阳县龙兴寺祈求三戒。

2016年，他担任武安市寿宁寺住持。

2017年，他当选为武安佛教协会副会长。

现为中国国际书画研究会陶瓷书画艺术研究会副秘书长。

通常，人们擅长通过泼墨来表现他们的禅意；

王辉大师热爱书法艺术，潜心研究各种书法家的法度，并汲取了许多家族的长处。几十年后，他最终成了自己的家人。借鉴了许多家庭的长处，空的艺术风格清晰而严谨，自然而自由，不拘泥于形式，也不媚俗和做作。所涉及的内容揭示了天、地、宇宙的真理，自然统一的和谐，真诚和心灵的应用无处不在。师父创作了许多作品，集禅与书法于一体，形成了良好的关系，践行了佛性无邪、悲天悯人的精神，经常用笔墨做佛事，并以书法的形式传播真善美。无论是学习书法还是学习佛教，我们都在以无私的利他之心，为弘扬中国传统文化而不懈努力。他的作品传达了更多的人文关怀。

以心为中心的淡墨人像，似一枝笔，有禅缘，无尘——书法家汪卉大师手记

佛是修身养性的，书法也是修身养性的，两者是相通的，所以禅宗有很多书法家。当代著名书法家汪卉大师就是其中一位精于书法，潜心禅学的大师。王辉大师皈依佛教，洗心革面，努力工作。几十年来，他不死心，坚持不懈地追求书法。大师的书法吸收了100个流派的精华，融合了佛教的禅宗思想，刻苦学习，刻苦修炼。完善结构，不断进步。探索临摹中的勤奋，在意识上形成禅书的清静内涵，使书法与佛教相互融合、紧密联系。随着书法的普及，大师就是禅宗书法的体验者和示范者。如果你看着书的这一面，你的心会越过另一面！

书法笔声称是永恒的。看着法师的书法，你会发现法师已经懂得了用笔的方法，简单的天真就是法则！对王辉大师来说，用笔并不困难，或者说大师已经打破了历代用笔难的障碍，达到了用笔来回报职责，避免利用它的境界。他的书法是用笔写的，走起来像龙，走起来像凤，龙和凤都是软的，龙和凤是兼容的，形成了刚柔相济的笔法。他的笔法既有柔和，又追求虚实相生的境界。

用墨的最高技巧是自然，王辉大师用的墨是从浓到干的重墨。没有必要在过渡中间加上它，从空、空不容易变色，到color/きち不容易当心进入冥想，书变了，所有的变化都不打扰心，因为变化是自然的，精神是和平的。它的墨汁丰富，墨韵丰富，它的墨汁渴，偶尔它飞白，这不是一个干燥的阶段，而是一个菩提的形象。你可以找一支不含墨水的笔，有时它会在墨水中湿润，毫不夸张。它有着深厚的佛教魅力。这支笔妙不可言，生出莲花，其性灵灵动，自由而有趣，让观者感受到一种平和、大方、雍容的佛教魅力。

构图的精致在于最后的和谐。看王辉大师的书法是以和谐为大局的般若本质。这些作品赏心悦目但不激烈，生动而不碰撞。空出生真是太好了。它的构图采用稀疏的图案，大的字显得很重要，小的字显得优雅，大的和小的，粗的和细的，字里行间，是一个好主意，破碎和连接，整齐和密集，自然而不是人为的，这真的很像自然。可以说，大师的书法密密麻麻，写得很好，有禅意，有禅理，有意韵，这是行书与章法和谐的最佳法则。

心思转淡的水墨人像，带禅边的笔不染尘埃。回望王辉大师的书法作品，我们可以发现他是一个按照汉末来追求禅的修行者。写书法也是写般若，没有悬挂的障碍，没有恐惧！将禅融入书法，追求真、善、美，享受写意精神，追随前代书法的神圣痕迹，从传统出发，专注于佛教，融会禅书，与众不同。看这书法，它只是沙曼扎汉。所有的相位都是异相的，所以你可以不用声音就能看到如来，你可以通过冥想来穿越这本书！

艺术评论家杨振铭2020年4月

石作品

石作品

石作品

石作品

石作品

石作品

石作品

石作品

石作品

石作品

石作品

石作品

导游:汪卉大师，他的角色是洪志。他于1960年4月8日出生在上海，由上海孤儿院的养父母带到河北省，并在那里长大。1999年8月，师父在河北省邯郸市定国寺开悟了君发

王辉大师，他的角色是洪志。他于1960年4月8日出生在上海，由上海孤儿院的养父母带到河北省，并在那里长大。1999年8月，李武军大师在河北邯郸市定国寺出家。

2002年，他在安徽省凤阳县龙兴寺祈求三戒。

2016年，他担任武安市寿宁寺住持。

2017年，他当选为武安佛教协会副会长。

现为中国国际书画研究会陶瓷书画艺术研究会副秘书长。

通常，人们擅长通过泼墨来表现他们的禅意；

王辉大师热爱书法艺术，潜心研究各种书法家的法度，并汲取了许多家族的长处。几十年后，他最终成了自己的家人。借鉴了许多家庭的长处，空的艺术风格清晰而严谨，自然而自由，不拘泥于形式，也不媚俗和做作。所涉及的内容揭示了天、地、宇宙的真理，自然统一的和谐，真诚和心灵的应用无处不在。师父创作了许多作品，集禅与书法于一体，形成了良好的关系，践行了佛性无邪、悲天悯人的精神，经常用笔墨做佛事，并以书法的形式传播真善美。无论是学习书法还是学习佛教，我们都在以无私的利他之心，为弘扬中国传统文化而不懈努力。他的作品传达了更多的人文关怀。

以心为中心的淡墨人像，似一枝笔，有禅缘，无尘——书法家汪卉大师手记

佛是修身养性的，书法也是修身养性的，两者是相通的，所以禅宗有很多书法家。当代著名书法家汪卉大师就是其中一位精于书法，潜心禅学的大师。王辉大师皈依佛教，洗心革面，努力工作。几十年来，他不死心，坚持不懈地追求书法。大师的书法吸收了100个流派的精华，融合了佛教的禅宗思想，刻苦学习，刻苦修炼。完善结构，不断进步。探索临摹中的勤奋，在意识上形成禅书的清静内涵，使书法与佛教相互融合、紧密联系。随着书法的普及，大师就是禅宗书法的体验者和示范者。如果你看着书的这一面，你的心会越过另一面！

书法笔声称是永恒的。看着法师的书法，你会发现法师已经懂得了用笔的方法，简单的天真就是法则！对王辉大师来说，用笔并不困难，或者说大师已经打破了历代用笔难的障碍，达到了用笔来回报职责，避免利用它的境界。他的书法是用笔写的，走起来像龙，走起来像凤，龙和凤都是软的，龙和凤是兼容的，形成了刚柔相济的笔法。他的笔法既有柔和，又追求虚实相生的境界。

用墨的最高技巧是自然，王辉大师用的墨是从浓到干的重墨。没有必要在过渡中间加上它，从空、空不容易变色，到color/きち不容易当心进入冥想，书变了，所有的变化都不打扰心，因为变化是自然的，精神是和平的。它的墨汁丰富，墨韵丰富，它的墨汁渴，偶尔它飞白，这不是一个干燥的阶段，而是一个菩提的形象。你可以找一支不含墨水的笔，有时它会在墨水中湿润，毫不夸张。它有着深厚的佛教魅力。这支笔妙不可言，生出莲花，其性灵灵动，自由而有趣，让观者感受到一种平和、大方、雍容的佛教魅力。

构图的精致在于最后的和谐。看王辉大师的书法是以和谐为大局的般若本质。这些作品赏心悦目但不激烈，生动而不碰撞。空出生真是太好了。它的构图采用稀疏的图案，大的字显得很重要，小的字显得优雅，大的和小的，粗的和细的，字里行间，是一个好主意，破碎和连接，整齐和密集，自然而不是人为的，这真的很像自然。可以说，大师的书法密密麻麻，写得很好，有禅意，有禅理，有意韵，这是行书与章法和谐的最佳法则。

心思转淡的水墨人像，带禅边的笔不染尘埃。回望王辉大师的书法作品，我们可以发现他是一个按照汉末来追求禅的修行者。写书法也是写般若，没有悬挂的障碍，没有恐惧！将禅融入书法，追求真、善、美，享受写意精神，追随前代书法的神圣痕迹，从传统出发，专注于佛教，融会禅书，与众不同。看这书法，它只是沙曼扎汉。所有的相位都是异相的，所以你可以不用声音就能看到如来，你可以通过冥想来穿越这本书！

艺术评论家杨振铭2020年4月

石作品

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石作品

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来源：零点娱乐时刊