诗词文化

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春节刚过，“中国诗歌大会”又一次在黄金时段播出。在节目中，“日月星辰”的“被”字被解读为“ρ”，引起了社会的广泛关注。吉林大学的沈教授告诉记者，据介绍，“背、皮、车”通常被用作斗篷。《说文》所讲的“被”和“衣”，在唐代都属于傩音，所以《现代汉语词典》不能作为主要的读音参考沈对说道。

随着传统文化节目的兴起，人们对古典诗歌的热情日益高涨。那么，我们应该如何处理现实生活和语文教学中的古诗语音之争，从而更好地欣赏诗歌之美呢？对此，记者采访了几位文献学、音韵学和古典文学的学者。

古诗应该用古音读吗

读《红尘公主笑》中的“Q”不符合水平，读《武夷巷口夕阳斜》中的“喜”不利于押韵。如果用普通话朗读不利于古诗的意境，我们能像读古人一样用古音朗读他们的作品吗？

古诗能否根据古音来读取决于如何理解古音。申介绍说:“汉语自古以来就有很大的变化，唐宋时期的语音系统与今天有所不同。”北京大学教授苏培成认为，根据唐宋人的发音来读古诗既不必要，也不可能。“经过各种研究，语言学家对古音的语音系统有了一个大致的了解，但他们只能猜测大致的发音。我们今天能根据这些发音和古人交谈吗？事实上，我做不到。古音是一种语音系统，拟声词在具体发音上不同于古音。”

发音的发展是有规律可循的。今天读一些声音不会影响对古典诗歌的理解。如果你读《静夜思》，当你用普通话读它的时候，你可以完全理解它，它基本上对古诗节奏的美没有影响。然而，其他诗歌的阅读受到古今语音变化的影响。“正规的诗、绝句、词讲究押韵和押韵。这两点与发音的演变直接相关。唐宋时期，指的是平声，而易指的是上、中、下三声。今天，没有声音，所以遇到押韵格式时会有变化，这可能对押韵有更大的影响。”苏培成说道。

例如，杜甫的《月夜》:“在遥远的福州，她看着月光，从她房间的窗口独自看着它。”因为我们的孩子，可怜的小宝贝，还太小，不知道首都在哪里。”根据现在的声调，韵“看”可以读四遍，其意义可以理解，但与“安”的韵不协调。另一个例子是杜牧《山行》中的“坡”，即“远离寒山石径”。人们发现《广韵》和《家》、《花》都是押韵的，这本来是押韵的。如果发音为“西”，大家很难接受，但这不是一个古老的发音，但它实际上是一个注音“叶音”。

北京大学教授孙宇文也认为，古音是古代的共时语音系统。虽然今天的学者可以根据语音发展的规律来构造古音，但如果他们按照这个规律来读诗，大多数人就听不懂了，他们就失去了语言的基本交际功能。事实上，古代诗歌和散文是按照当时的共同发音来读的。从读方言古诗的观点来看，音韵学家唐作凡已经指出，用平遥方言读何的《归乡书》是和谐的，但读别的诗不一定押韵。事实上，没有一种方言能把今天的古诗押韵。基于以上原因，孙玉文认为读古诗应该提倡用普通话发音。

“唐诗宋词中的所有读音严格遵循古音是不可能的，也是没有必要的。”申说，现代人在读古诗时，要认识到声音节奏的美，理解诗歌的音律。

“无论古今书法还是韵书的读音，当时的知识分子都是根据汉字的实际读音来审定的。无论何时，对发音的审批都将基于特定的语音系统。以洛阳方言为基础的切韵音系代表了古代中原的语音，与以北京方言为基础的现代汉语语音系统有很大的不同。如果用现代普通话朗读唐诗宋词，往往会出现节奏不一致的现象。因此，读古诗应以符合汉语语音演变规律的现代语音为基础。”钟如雄，西南民族大学教授。

你想根据古音押韵吗

广州大学教授吴香洲认为，在阅读古诗词时，有必要平衡古音或普通话的使用，遵循两个原则:第一，在押韵部分，如果需要押韵，可以照顾古音，如果节奏被打破，就不会成为诗歌。第二，不同声音代表不同意思的单词应该读古音，比如“骑马”，意思是一个人和一匹马。把它理解为“qí”是错误的。

自唐代何·的《地方音不变，发而发衰》问世后，数百年来一直没有人论及这首诗的用韵。到了明代，一些学者开始讨论这个问题，认为“衰”、“回”、“来”不押韵，建议改为相当于今天的“cuc”的读音。中国社会科学院研究员麦云说，一些学者指出，这个词本身并不押韵，但这不是结论性的，因为在唐代，“衰”和“会”、“来”有时用在同一个韵中，尽管它们不是主流。

至于诗歌节奏，苏培成认为粤语阅读可能更接近古音，但不是古音，只是“老读”。此外，古音变化很大，没有必要在字典里一一反映。“读诗时，我们应该彻底了解诗歌的意境。我们应该知道诗歌本来是押韵的，但由于发音的变化，它没有押韵。理解这一点本身就是一种文化传统。随意改变发音大声朗读不是为了保持传统，而是为了将传统庸俗化。”麦云说。

申认为，今天人们写诗可以保证普通话的押韵，但背诵古诗时，就要改变押韵方式。“关键是要符合诗歌的规律。中国有许多有文字记载的韵书，这一宝贵的文化财富必须继承。”

“改变阅读”应该停止念诵吗

对于专家来说，在什么场合接受改变阅读也是一个热门话题。北京语言大学教授陈双新(音译)指出:“普通大众应该根据已被认可的发音来阅读古诗，因为根据语音发展和演变的规律，这是已知的最可靠的发音。”参与制定和修订《普通话语音复习表》的专家将考虑古代和现代之间以及普通话和方言之间的语音关系和基础，还将考虑不同的发音是否具有明确的独特功能以及公众的实际使用情况。这绝不是几个专家坐在研究。”

更多的观点认为，在某些情况下，暂时的“阅读改变”是可以接受的。刘禹锡的《武夷巷》和汉赋的《寒食》都涉及“谢”一词。如果你读了《西游》，你会失去节奏的美。“每个人在读诗时都愿意接受声音的暂时变化。我认为这种情况应该灵活处理，以便理论能够照顾到语言的实际使用。”苏培成说道。

“在大学的古汉语课上，老师教我们不要根据临时变化来读，但我们必须解释清楚，它是押韵的，我们需要知道古韵，我们需要知道不同时代的发音是不断变化的，不同地区的发音也是不同的。至于在一些活动中阅读古诗，其性质与课堂教学并不完全相同。例如，用某一种方言朗读，正好显示了古诗词的押韵特点；然而，如果你按照现代的声音来读，你可以暂时改变你的发音，因为它不仅是古代诗歌的意义，也是古代诗歌的魅力。”北京大学教授王洪军说。

“读‘一程’不是一个好问题，而是一个是非问题。”申建议，与意义相关的古音，如“益气”，必须在字典中标明。“如果我们省事，在教学和词典编纂上搞一刀切，就可能失去汉语的丰富内涵。词典编纂中应标明各种用法和发音，发音所承载的功能不应消失。这不会增加负担和阻碍规范，而是尊重事实和继承深厚的文化财富。”沈对说道。

孙玉文还指出:“过去《新华字典》和《现代汉语词典》保存了大量旧读本，充分证明推广普通话与适当保留旧读本之间没有太大矛盾。此外，妥善保存旧书将促进普通话的普及。然而，近年来，一些词典编纂者删除了许多旧读物。事实上，旧的阅读不仅是一个发音问题，也是一个理解古诗。”他认为妥善保管一些旧书可以帮助读者阅读和理解古籍。此外，删除一些旧的读物并没有得到广泛的认可，这与古代诗歌教学活动形成了“两张皮”，这必然会导致教学和语言标准的混乱，而这并不能弥补损失。(刘伯超，李瑞镇)

春节刚过，“中国诗歌大会”又在黄金时段播出了。在节目中，“日月星辰”的“被”字被解读为“ρ”，引起了社会的广泛关注。吉林大学沈

春节刚过，“中国诗歌大会”又一次在黄金时段播出。在节目中，“日月星辰”的“被”字被解读为“ρ”，引起了社会的广泛关注。吉林大学的沈教授告诉记者，据介绍，“背、皮、车”通常被用作斗篷。《说文》所讲的“被”和“衣”，在唐代都属于傩音，所以《现代汉语词典》不能作为主要的读音参考沈对说道。

随着传统文化节目的兴起，人们对古典诗歌的热情日益高涨。那么，我们应该如何处理现实生活和语文教学中的古诗语音之争，从而更好地欣赏诗歌之美呢？对此，记者采访了几位文献学、音韵学和古典文学的学者。

古诗应该用古音读吗

读《红尘公主笑》中的“Q”不符合水平，读《武夷巷口夕阳斜》中的“喜”不利于押韵。如果用普通话朗读不利于古诗的意境，我们能像读古人一样用古音朗读他们的作品吗？

古诗能否根据古音来读取决于如何理解古音。申介绍说:“汉语自古以来就有很大的变化，唐宋时期的语音系统与今天有所不同。”北京大学教授苏培成认为，根据唐宋人的发音来读古诗既不必要，也不可能。“经过各种研究，语言学家对古音的语音系统有了一个大致的了解，但他们只能猜测大致的发音。我们今天能根据这些发音和古人交谈吗？事实上，我做不到。古音是一种语音系统，拟声词在具体发音上不同于古音。”

发音的发展是有规律可循的。今天读一些声音不会影响对古典诗歌的理解。如果你读《静夜思》，当你用普通话读它的时候，你可以完全理解它，它基本上对古诗节奏的美没有影响。然而，其他诗歌的阅读受到古今语音变化的影响。“正规的诗、绝句、词讲究押韵和押韵。这两点与发音的演变直接相关。唐宋时期，指的是平声，而易指的是上、中、下三声。今天，没有声音，所以遇到押韵格式时会有变化，这可能对押韵有更大的影响。”苏培成说道。

例如，杜甫的《月夜》:“在遥远的福州，她看着月光，从她房间的窗口独自看着它。”因为我们的孩子，可怜的小宝贝，还太小，不知道首都在哪里。”根据现在的声调，韵“看”可以读四遍，其意义可以理解，但与“安”的韵不协调。另一个例子是杜牧《山行》中的“坡”，即“远离寒山石径”。人们发现《广韵》和《家》、《花》都是押韵的，这本来是押韵的。如果发音为“西”，大家很难接受，但这不是一个古老的发音，但它实际上是一个注音“叶音”。

北京大学教授孙宇文也认为，古音是古代的共时语音系统。虽然今天的学者可以根据语音发展的规律来构造古音，但如果他们按照这个规律来读诗，大多数人就听不懂了，他们就失去了语言的基本交际功能。事实上，古代诗歌和散文是按照当时的共同发音来读的。从读方言古诗的观点来看，音韵学家唐作凡已经指出，用平遥方言读何的《归乡书》是和谐的，但读别的诗不一定押韵。事实上，没有一种方言能把今天的古诗押韵。基于以上原因，孙玉文认为读古诗应该提倡用普通话发音。

“唐诗宋词中的所有读音严格遵循古音是不可能的，也是没有必要的。”申说，现代人在读古诗时，要认识到声音节奏的美，理解诗歌的音律。

“无论古今书法还是韵书的读音，当时的知识分子都是根据汉字的实际读音来审定的。无论何时，对发音的审批都将基于特定的语音系统。以洛阳方言为基础的切韵音系代表了古代中原的语音，与以北京方言为基础的现代汉语语音系统有很大的不同。如果用现代普通话朗读唐诗宋词，往往会出现节奏不一致的现象。因此，读古诗应以符合汉语语音演变规律的现代语音为基础。”钟如雄，西南民族大学教授。

你想根据古音押韵吗

广州大学教授吴香洲认为，在阅读古诗词时，有必要平衡古音或普通话的使用，遵循两个原则:第一，在押韵部分，如果需要押韵，可以照顾古音，如果节奏被打破，就不会成为诗歌。第二，不同声音代表不同意思的单词应该读古音，比如“骑马”，意思是一个人和一匹马。把它理解为“qí”是错误的。

自唐代何·的《地方音不变，发而发衰》问世后，数百年来一直没有人论及这首诗的用韵。到了明代，一些学者开始讨论这个问题，认为“衰”、“回”、“来”不押韵，建议改为相当于今天的“cuc”的读音。中国社会科学院研究员麦云说，一些学者指出，这个词本身并不押韵，但这不是结论性的，因为在唐代，“衰”和“会”、“来”有时用在同一个韵中，尽管它们不是主流。

至于诗歌节奏，苏培成认为粤语阅读可能更接近古音，但不是古音，只是“老读”。此外，古音变化很大，没有必要在字典里一一反映。“读诗时，我们应该彻底了解诗歌的意境。我们应该知道诗歌本来是押韵的，但由于发音的变化，它没有押韵。理解这一点本身就是一种文化传统。随意改变发音大声朗读不是为了保持传统，而是为了将传统庸俗化。”麦云说。

申认为，今天人们写诗可以保证普通话的押韵，但背诵古诗时，就要改变押韵方式。“关键是要符合诗歌的规律。中国有许多有文字记载的韵书，这一宝贵的文化财富必须继承。”

“改变阅读”应该停止念诵吗

对于专家来说，在什么场合接受改变阅读也是一个热门话题。北京语言大学教授陈双新(音译)指出:“普通大众应该根据已被认可的发音来阅读古诗，因为根据语音发展和演变的规律，这是已知的最可靠的发音。”参与制定和修订《普通话语音复习表》的专家将考虑古代和现代之间以及普通话和方言之间的语音关系和基础，还将考虑不同的发音是否具有明确的独特功能以及公众的实际使用情况。这绝不是几个专家坐在研究。”

更多的观点认为，在某些情况下，暂时的“阅读改变”是可以接受的。刘禹锡的《武夷巷》和汉赋的《寒食》都涉及“谢”一词。如果你读了《西游》，你会失去节奏的美。“每个人在读诗时都愿意接受声音的暂时变化。我认为这种情况应该灵活处理，以便理论能够照顾到语言的实际使用。”苏培成说道。

“在大学的古汉语课上，老师教我们不要根据临时变化来读，但我们必须解释清楚，它是押韵的，我们需要知道古韵，我们需要知道不同时代的发音是不断变化的，不同地区的发音也是不同的。至于在一些活动中阅读古诗，其性质与课堂教学并不完全相同。例如，用某一种方言朗读，正好显示了古诗词的押韵特点；然而，如果你按照现代的声音来读，你可以暂时改变你的发音，因为它不仅是古代诗歌的意义，也是古代诗歌的魅力。”北京大学教授王洪军说。

“读‘一程’不是一个好问题，而是一个是非问题。”申建议，与意义相关的古音，如“益气”，必须在字典中标明。“如果我们省事，在教学和词典编纂上搞一刀切，就可能失去汉语的丰富内涵。词典编纂中应标明各种用法和发音，发音所承载的功能不应消失。这不会增加负担和阻碍规范，而是尊重事实和继承深厚的文化财富。”沈对说道。

孙玉文还指出:“过去《新华字典》和《现代汉语词典》保存了大量的旧读本，充分证明了普及普通话和适当保留旧读本之间没有太大的矛盾。此外，妥善保存旧书将促进普通话的普及。然而，近年来，一些词典编纂者删除了许多旧读物。事实上，旧的阅读不仅是一个发音问题，也是一个理解古诗。”他认为妥善保管一些旧书可以帮助读者阅读和理解古籍。此外，删除一些旧的读物并没有得到广泛的认可，这与古代诗歌教学活动形成了“两张皮”，这必然会导致教学和语言标准的混乱，而这并不能弥补损失。(刘伯超，李瑞镇)

来源：零点娱乐时刊