民进党大搞“转型正义” “郑成功托梦”要向原住民道歉

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台湾领导人蔡英文向原住民道歉后，10天后，台南有报导说，郑成功做梦都想向遭到“迫害”的原住民道歉。在所谓的“转型正义”下，自民进党再次上台以来，郑成功在岛上的形象引起了相当大的争议。这座献给郑成功的寺庙是真心道歉还是为了政治上的正确性，这非常有趣。

据台湾《中国时报》11日报道，在蔡英文向原住民道歉后，台南市吕尔门溪口镇门宫主席林自称已被梦了两个星期。在14日开始的生日聚会上，他被要求向土著人道歉，并为300多年来汉族人和土著人之间的纠纷寻求和解。甄门宫因此成为台湾第一个公开向原住民道歉的民族姓氏。林说，“郭姓叶”告诉他，当时在台期间，无论是收粮还是开荒，官员或士兵对杀害原住民的行为处理不当，导致了后人的纷争，郭姓叶愿意承担当时下属或自己所犯的错误。据悉，市民代表和其他成员代表郑将于今年14日起举行为期三天的镇门宫寿辰仪式，祭拜平普族祖灵茜素，并向原住民族表示诚挚的歉意。”《联合报》11日报道称，鲁尔门卢蒙宫遗址是郑嘉俊最早的戏台，除了供奉郑成功外，还供奉着郑牧，这是镇门宫的最大特色。上个月底，国立成功大学和常青大学等土著教师和研究人员前往台南火车站，在郑成功的铜像上泼洒红墨水，还拉起了一面带有血腥手印的抗议横幅。吕二门镇的蒙公法会议作出了道歉，这被认为与此有关。

台南市议员顾木哈在回应镇门宫的道歉时说，他不知道神的梦是真是假，但尊重寺庙正视历史的态度，在看了邀请函的内容后决定是否参加会议。郑家庙主任郑金德对和解的态度表示支持，他说，土著人对郑成功的不满继续积累，他们的怨恨需要输出。"延平县王祠和郑家祠都将参加. "台南市市长赖清德通过新闻办公室表示，他尊重人们情感的自然表达。普罗维登斯大学台湾研究中心首席执行官温认为，没有官方的祝福，但和解的善意从民间的镇门宫释放出来，这是打破的的开端，具有历史意义。然而，郑道聪作为郑氏家族协会的成员，同时也是一名文史工作者，他认为荷兰人和日本人对土著人的屠杀和迫害更多，但土著人的后代却要对郑成功承担历史责任，这是“非常不公平的”；如果上帝想干预，他无话可说。

自今年初蔡英文当选以来，民进党重新获得了陈水扁提出的“过渡司法”，补偿或恢复了过去因威权压迫而权益受损者的名誉。因此，关于郑成功立场的辩论变得越来越激烈。王宝表示，回顾过去两年备受争议的17门微调课程，被誉为“国姓”的郑成功站在了“争议的17门”的前列。几个版本的蓝色意识形态教科书对郑成功的叙述基本如下:1644年，明朝崇祯皇帝上吊，清廷进入中原，一些明朝皇室在南方建立政权继续抵抗清朝。当时，拥有军事和政治权力的海上强国郑之龙于1646年被降为清朝，他的儿子郑成功于1662年在明朝正朔出兵台湾。1683年，郑成功的孙子郑克双来到清朝，郑氏家族统治了台湾21年。这些版本总是称郑成功时期为“南明时期”。然而，绿色教科书并不这么看。他们认为郑成功来台不仅是为了与清朝作战，也是为了给他的海上商业集团找一个基地。由于台湾优越的地理位置，郑政权以台湾为中心，向日本和英国出售糖、鹿皮和大米，向东南亚倒卖金属，向英国购买军火和棉布。这些版本还提到来到台湾后不到一年就病死了，郑家长期没有统治台湾。然而，在台湾，到处都有以成功和延平为名的地名、学校和寺庙，这主要是为了满足汉人“政治和法律制度”的需要。日本殖民时期，日本政府将郑成功视为日台关系的源头，因为他有日本血统(他的母亲是日本人)。翰林版甚至直接引用古籍，指出郑成功之父郑之龙是个“台湾老巢”里的海匪，而郑成功只是“重整旗鼓拼死拼活”在台湾。然而，历届政府对他都很有礼貌，“这表明郑成功的份量不成比例地加大了。”

值得一提的是，岛上所有版本的教科书都提到，郑成功之子郑敬曾多次与清朝谈判，希望以“朝鲜模式”成为清廷的附庸，但遭到拒绝。《王宝》说:“由于‘南明在台’与民国迁都台湾之间的微妙对应，这段历史也是富于想象的。”中央研究院台湾历史研究所所长谢国兴也公开表示，他不认为郑成功收复台湾。

鉴于“一个郑成功，每张桌子都是蓝色和绿色的”，《联合日报》11日评论说，郑成功一直被当权者视为一个重要的民间信仰。无论执政党以何种形式道歉，出发点都应该是真诚的团结和整合，以免成为政治运作。

来源：零点娱乐时刊