走近台湾原住民：年轻人融入城市 国民党渐失选票

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屏东李莉娜部落街景

台湾原住民是黄帝的后裔吗？2015年3月26日“立法院”的一个问答让台湾“原住民族委员会”主席林成为争议的焦点。在回答民进党“立委”陈·的提问时，阿美族“主席”说:“如果你勉强说原住民是黄帝的后裔，你会有把南岛和汉藏语系混为一谈的感觉，令人发笑”

一年后，《环球时报》记者见到了林，再次提起了这个话题。林承认，这是他就任主席后在“立法院”遇到的最困难的问题。“这位‘立委’应该故意逗才真旺姆-马英九开心，因为马英九之前说过‘台湾绝大多数村民都是黄帝的后代’，所以这位‘立委’专门问了这样的问题。结果，媒体变得非常庞大和尴尬。幸运的是，才真旺姆在第二天的会议上没有问我(笑)。我只是回答了一个事实。”

林的遭遇也反映了台湾原住民的尴尬处境。这是一个乐观主义者，但它必须面对台湾的蓝绿色争端。在过去的几十年里，在日本统治、国民党搬迁到台湾和台湾解除戒严令之后，这54万人的情况如何？他们如何看待过去的喜怒哀乐，甚至未来的两岸关系？近日，记者与中国民族团结促进会一起走访了台湾原住民部落，试图揭开隐藏在“高山平铺”中的秘密。

“汉人磨砺他们的头脑，想成为土著”[S2/]

在从机场开往台北市中心的出租车上，一位汉族司机陈(音译)女士以极大的喜悦向《环球时报》记者表达了她对土著群体的热爱:“我真的很喜欢和他们在一起，土著人很洒脱。”今天，我挣100元，但我花80元是为了快乐。明天少吃点是件大事！他们也擅长唱歌，比如阿梅和张震岳。许多去大陆参加综艺节目的歌手都是土著人！我在想，是不是因为他们住在山里，污染少，所以声音好？”

陈的想法很有意思。然而，尽管大陆习惯于把台湾的少数民族统称为“高山族”，但土著人并不仅仅生活在山区。日本学者东大子用语言作为划分台湾原住民的主要标准。近几十年来，原本居住在台湾北部和西部平原的平浦，逐渐融入城市。1996年土著委员会成立后，它开始重新确认土著人民。截至2014年5月，台湾当局已完成16个族群的身份查验。

深刻理解这16个民族并不容易。为了对原住民有一个大致的了解，记者去了位于屏东县爱辽河上游的台湾原住民文化公园。该公园占地82.65公顷，主要展示了太亚、、布农族、邹、、北南、排湾、阿米、雅美等9个民族的原始生活。它是台湾最大的野生博物馆，拥有最丰富的山地文物。

这个公园最能反映土著人无拘无束的性格，周围有360度的弧度。年轻的土著人将教土著人跳舞，并邀请观众加入。记者了解到，这些年轻人大多来自附近的白湾村，一位演员告诉记者，在他们的家乡向来自世界各地的游客展示他们的民族舞蹈是非常令人满意的。

与此同时，更多的年轻人选择下山，融入城市。屏东原住民信息协会常务理事鲁治亮表示，由于地处偏远，原住民的教育水平以前普遍不高，到目前为止，原住民大学生的比例仍低于大都市地区。“大多数四五十岁的人还在从事劳动工作。年轻人的情况会更好，他们可能会从事行政工作。然而，在商业、医学和法律行业，土著人仍然相对较少，甚至是年轻人。其中很大一部分是军事和警察职业，因为就身体健康而言，土著人更能适应。”

为了改善原住民的处境，台湾也有许多政策照顾他们。原住民族委员会主席林表示，就参政比例而言，原住民族占台湾总人口的2.33%，但参政比例高达5.6%，而汉族的参政比例仅为0.04%左右。“三、四十年前，我们害怕被承认为土著人而被人瞧不起，但现在发生了巨大的变化。现在的问题不是土著人必须放弃自己的身份，而是许多汉族人已经磨砺了头脑，想成为土著人。”

当然，对于土著人的身份有严格的规定。鲁治亮告诉《环球时报》记者，父母中至少有一方应该首先是土著人。“如果父亲是土著人，他将直接确定土著人的身份。如果母亲是土著人，他可以根据自己的意愿选择。他需要来自母亲的姓。但如果你只是说我的一个祖先是土著人，你就不能被认为是土著人，因为没有户口。”

"如果我没记错的话，蔡英文在选举前说他的祖母是原住民."林蒋易幽默地说:“如果能追溯到这么久，那台湾就没有人不是原住民了。”

土著人民对灾后重建有着复杂的态度

记者此行的焦点是林纳瑞部落。在我的印象中，土著人简单落后的生活环境是完全不同的。它们都是全新的两层住宅建筑，街道整洁，每栋房子前面都种有鲜花，更像是城外的别墅区。

为什么这里这么新？记者了解到，这与2009年的莫拉克风暴有很大关系，那场风暴几乎摧毁了马家乡的马家村、五台乡的好茶村和附近三直门乡的大社村。三村的受害者搬到了马家农场边上的永久性房子里，这是一个结合了如开和排湾的房子，名字叫“李莉娜”，意思是“我们一起去的地方，我们一起去的地方。”

屏东仁爱工业发展协会会长王亚新说，这些永久性住宅最大程度地保证了舒适、美丽和土著传统的平衡。“这些房子看起来有点相似，但不完全一样。当房子刚刚建成时，设计公司实际上只做了70%，剩下30%的空白留给居民完成。原住民将每户补贴10万元(新台币)装修房屋外墙的图腾装饰，让原住民觉得这是自己的房子，有归属感。”

在雷纳里，考虑到陆凯和派万之间的文化差异，设计单位使用主干道作为部落“边界”。“脱鞋的好茶部落”在路的另一边。“好茶”这个词的意思是“云豹的后代”。之所以称之为“脱鞋”，是因为根据部落礼仪，当你进入别人房间的前厅时，你必须脱鞋，否则是不礼貌的。

在一栋漂亮的房子前，王亚新让记者找出这栋房子的特别之处。记者很快注意到才真旺姆的签名在门的右边。“马先生在灾后连续两年视察和重建，并住在这里。一天早上，当他起床时，他觉得这里的风景和小屋都很美，他给了丽娜一个有趣的别名“普罗旺斯在台湾。”

记者突然想起当年才真旺姆-全的“普罗旺斯”一词出来时，一些受害者感到很不舒服，甚至引发网民和绿色阵营的狂潮:“为什么不吃肉？”惠今皇帝有什么不同？这也成为才真旺姆马英九“说错话”的典型案例。

土著人喜欢现在漂亮的永久性房屋还是过去山里的住宅？在王亚新看来，我还是更喜欢山一点。“对土著人来说，家不仅是一个家/房间，而且是农村、狩猎区和邻居之间的和谐关系。例如，人们过去常常交换货物，但来到这里后，许多东西需要用钱来交易。在过去的六年里，许多人开始更加关注自己的生活，而对部落事务的关注却越来越少。生活水平提高了，但舒适度却下降了。”

“两岸统一应从少数民族开始！”

王亚新对记者说，雷纳里灾后永久性房屋在争取舆论方面有“得与失”。几十年来，国民党在这种“得与失”中失去了相当大比例的土著选票。台湾“总统办公室国家政策顾问”、前民族事务委员会主席华家志向记者描述了这一趋势:“在台湾解除戒严令之前，支持国民党和支持‘党外’的原住民比例约为9:1，这一比例逐渐缩小。在2016年初的台湾地区领导人选举中，最近一次县市长选举的比例约为7:3，6:4。民进党上台后可能会继续运作，将来也不一定是平的。”

然而，形势并不完全悲观。2009年，台湾遭遇“八八风暴”，大陆、香港和澳门捐赠了近40亿台币。在访问土著学生占相当大比例的塔珍大学时，记者不止一次听到老师和学生帮助他们来自大陆、香港和澳门同胞。近年来，塔珍大学还多次参加澳门中华民族团结促进会举办的“中华文化周”。

一位土著学生多次访问大陆，他对大陆的印象明显改变:“当我第一次听说去大陆交流时，我有一种恐惧，因为我听说它是落后的，亲眼看到后，我意识到我们的理解是多么有偏见。我决定毕业后去大陆找工作。”

“事实上，在台湾有四大族群:原住民、客家人、闽南人和大陆人。大陆人最关注大陆，仅次于大陆人的是土著人，因为土著人受到国民党的许多照顾。”华家志还将其与日本早期占领时期进行了比较:“在台湾恢复之前，原住民儿童没有鞋子穿，他们的衣服严重不足。我那时才七八岁，还穿着羊皮。”

"大陆游客越来越喜欢土著地区作为旅游目的地."当地居民协会现任主席林说，这些细节让每个人都笑了:“他们可能来自大陆，很少看海，所以他们喜欢在花莲海岸捡漂亮的石头，放在行李箱里。”结果，当他们返回大陆时，都被我们的海关拦下。几个月后，桃园机场还剩下几箱石头，然后用卡车运回花莲！”

林回答了记者在文章开头提到的一个难题:“炎帝和炎帝是4000年前黄河流域的两位伟大的部落首领。至少六七千年前，台湾的原住民就生活在这个岛上。如果说炎帝、炎帝是台湾原住民的祖先，就好比说在座的诸位都是秦始皇的祖先，这在逻辑上是不合理的。但是，无论是汉藏民族还是南岛语族，都应该有一颗宽容和相互尊重的心。”因为林还在办公室，的回答是尽可能慎重。然而，他透露，他不会继续担任520年后的原住民委员会主席，“不是因为政治因素，个人思想。”

与林的谨慎不同，华家志的态度非常坚定:“两岸统一应从少数民族做起！”20多年前，他对万里主席说过这样一句话:“有一次，在南宁举行全国民族运动会时，万里主席特地邀请我们台湾代表团中午吃饭。我坐在他的右边。我们一起唱“高山青”和“我们都是一家人”，一起跳舞。我说，‘向主席报告，两岸统一似乎需要我们的山区同胞和少数民族优先。’大家都同意了，万里先生非常高兴。"

来源：零点娱乐时刊