【快讯】东晋法显法师：第一个出国取经的中国高僧(2)

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笔者品尝了《佛国记》的特色:法显大师以安住戒法为时间金链，收集了在各地空间游学得到的五彩缤纷的花，变成了永远美丽的花鬘。 这朵花充满了法显大师文学的才能和戒定慧心。 《佛国记》四次提到安居的重要意义。

399年，法显大师与四位同契出发长安，“到天竺，求戒”。 我在甘肃兰州度过了时隔399年的西行安居。 412年4月15日乘船回国，“法显安居在船上。 东北行，飞往广州。 ”50日能到达广州的船遭遇了黑风暴，7月15日，船漂流到青岛高山，法显大师刚安居登陆完毕回国。 法显大师游学中完美安居修行了13次，上帝嫉妒引起黑岚让法显大师推迟几十天回国，再次有惊喜和危险，似乎经历了圆满功德的最后安居。

安居法是佛陀的平等恩典，提倡有情众生和无情自然界的和谐。 比丘草木茂盛，禁止虫子繁殖和暴雨山洪多发的4月15日至7月15日(农历)出国。 这个戒箭可以达到三个目的:为了不伤害草木和虫子等，身体可以避免暴雨和山洪的伤害，休养。 这个时期比丘要集中修学禅，提高僧团的戒定慧之学。
《法国记》中写道:“到罗夷国，近三千僧，兼有大小乘学。 我这个夏天住。 ”。 这是法显大师在403年在阿富汗一个地区安居下来的。 法显大师在这些僧侣的帮助下，练习日常梵语，安排了下一个行程，在《共相问，问题回答》中，法显大师可以推测出与当地僧人围绕着信息表达。 中外文化、中外佛教等交流了。 安住戒力、助缘法显大师许愿，无病长寿回国。

现在安居法受到佛教界的重视。 成立2010年第一届全国和谐寺观教会的先进集团福建平兴寺是全国著名的具有安居法特色的佛教戒律道场。 每年安居之日，平兴寺聚集各地数百座比丘在安居中依法修行。 平兴寺住持界隽法师在2002年接受“法音”采访时说:“创作中的半月圣歌戒、夏安住、自恣、忏悔、受戒等礼仪依然要进行，根本上是可能的。” 这就是唐朝何塞禅师的诗《优游静坐野僧家、阗寂安居实俏脱》所写的情景。 (接第59页) (接第64页)

三、人生是“无病第一利”

“心结像毗尼”宋黄庭坚的诗句并不囊括毗尼的所有功德。 笔者从《僧祇律》中知道毗尼是心灵净化“涅槃第一乐”，也是通往身体健康“无病第一利”的桥梁。 近80岁翻译《僧祇律》的法显大师知道无病长寿对人生有意义，因此律中佛陀指导比丘维持健康的教法非常丰富，不亚于现代卫生法、保健法等。

从洗碗、洗手、洗脚、厕所水洗、晒床垫、开户通风、节约水、洗澡、刷牙、打扫等行为中详细规范了。

4000多字的《疾病比丘法》可以说是疾病康复的无微不至。 佛陀亲自看护生病的比丘后，制定了照亮诊察比丘的一系列戒律。 这种慈悲在天下人中也很普遍，由此佛教悲田开垦成形，佛陀亲领众生广泛栽培福德(悲田护理病人，临终关怀，拯救孤独贫困等)。

中国“积善之家，必有馀庆”文化土壤的助缘中国佛教继承发扬悲田事业:北魏佛教创立世界上最早的慈善机构“僧户”。 南北朝佛教创立了世界上最古老的慈善基金会“抛弃一分钱，或者一合粟”“无尽藏”。 唐佛教创立了世界上最大规模的慈善团体，扩展到全国的“悲田养病坊”。 和宋元明清佛教一样重视悲田植福。 现在我国佛教的慈善事业更火如荼，为社会和谐而展开。

僧祇律有特别的译词。 比丘都叫家里的民众，不使用已经通用的“居士”，尊称为“无病长寿”。 这种庆典的称呼是法显大师感谢无病长寿的身体，对所有有情众生和无情自然界保持无病长寿的永远祝福。

来源：零点娱乐时刊