“前度刘郎今又来:新中式建筑复兴的逻辑与路径”

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历史在超越和回归中循环奔流前进。

十几年前，新中式建筑像热潮一样涌来。 提出这些项目的许多业内人士，如北京观唐、上海云间水庄、深圳万科第五园等，依然留下深刻印象。 但是，那个时候，中国式建筑复兴，将与欧式风格分开的预言，在今天显然是乐观的。

长期以来，中式建筑似乎成为了充满感情、理想、象征性的象征，但这对中式建筑来说并不是什么好事。

反对者的道路动向当我们站在年的历史坐标中再次看到房地产市场时，我们突然发现，金字塔尖的豪宅项目矗立着屋檐、庭院、门当、山水汇聚的中式建筑。 龙湖原着、中国庭院、桃李春风、万柳书院等广受欢迎的产品不仅成为市场现象，还不断在各地复制宣传。

“前度刘郎现在再来”。 经过多年的沉淀、积累，这些相似的新中式还在当时“穿旗袍戴礼帽”吗？ 中央城市事业会议在“要保护弘扬中华优秀以前传承下来的文化，延续城市历史脉络”的背景下，人们日常生活和最紧密的住宅能否让国民领略到越来越多的中国特色、中国风格、中国风格？ 古来流传的工匠精神是如何在工业化时代复兴的？

笔者通过与龙湖集团高层的深入交流及其原着系列的研究，似乎发现了新的中式建筑复兴脉络:中魂西技——骨子里的中国。

不花功夫

去年，中国的责任地产课题在领域维度上提倡“工匠精神，百年公司”，引起了许多公司家的强烈共鸣。

在网络思维为王、创新至上的今天，面对朴素的工匠精神，不由得感到惭愧。 但是，物反其道而驰，工匠精神至今仍面临着“烂大街”的局面，许多粗制滥造的房地产产品也冠以“工匠精神”的标签，光明正大地出现在许多营销活动中，实在是讽刺。

不下功夫。 原着系中隐藏着愚蠢的诚实。 设计师告诉笔者，原着美学可以用格、微、间、素、隐、借、气、成八个重点来总结。 其中，微意味着无论是庭园的石头铺装地，还是公共空间的照明灯具的图案，都非常小心。 例如，双珐原作的照片墙让设计师和建设者煞费苦心:玉墙由133枚珠子拼凑而成，每面都是60×60厘米，在边框和玉墙之间拉开距离，随着灯光的调整，呈现出今天美丽如画的质感。 风景秀丽的原着池底，由精选的岫玉铺成，水面浓淡自然的绿色光泽，没有良好的材质是无法保证的。

可能有人会问，需要这样的“倔强”吗？ 事实上，古代的中国人但是有些条件很讲究。 为什么这么说呢，因为讲究本身就是生活态度。 同样，在许多情况下，功夫正在瓦解中土。

规则没怎么下功夫

很多人理解工匠精神，只停留在个人领域的追求和自我严格的1.0时代。 但是，在工业化时代和网络时代，没有工匠制度保障和工程师文化支撑的工匠精神不过是口头上的感情。

迄今为止，笔者在大阪松下生馆交流时，印象中其室内家具设施高度的人性和纤细。 松下人员表示，产品设计和整改没有终点，无论是设计开发、加工制造、营销客户服务，都要按照严格的制度规定反复调整改进产品，以符合招聘者的期望。 如果产品因个人错误而出现问题，全班都会因此而蒙羞，所以没有人会承担这样的后果。

建筑是百年大计。 好主意，好设计，最终要靠建设落地。 笔者对原着如何实施工程质量管理感兴趣。 因此，在信息表达上，原着建筑除了施工预演外，施工单位还建立了完善的工程体系，保证了建设的顺利和工程质量，7个制度、6个指导、21个管理重点、51个模板评估、2个阶段启动会、200多个节点的工程整理和5级验收 龙湖集团副总裁、北京龙湖总经理宋海林表示，原着200个节点，5个检测系统与工业公司的管理制度差别不大，可以让龙湖建设类似工业产品的常规建筑。

龙湖在别墅产品建设中形成了“土着级”的制造标准，并且这个过程不断得到修改和改进。 例如，颐和园原着的90所房子，有30多种立面图，选择了10多种花岗岩材料，每一种都要仔细挑选。 前期的精确定位和施工，所有石材都要紧密缝合，让自己不留任何余地别墅开工前，要形成数百页的施工文件，包括所有现场施工细节。 这个前推导在开工前会消耗工程队的时间和劳力，但是施工部门在收到推导后，可以按照推导的各个步骤正确施工。

所以，大多数情况下，功夫也是习性。

无传承的中国

是的，是最高的尊重。 我们一直强调新中式不是仿制建筑，但是既然冠以中式二字，建筑设计师就必须了解中国建筑( 601668股吧)文化的语言和思想。

清晰的原着对中国传来的建筑文化非常有心得，“建筑法式”的建筑技法和细节熟练地用于建筑、园林中，在建筑规划中强调礼制、街道、里弄、府院等理念，提炼中式符号融入建筑，展现出中国传来的神韵和现代的法

中国以前就流传着中轴对称、坊巷交错的规定，但符合实际生活。 在各种类型的别墅中，街道不仅是个人空之间和公共空之间的交汇，也是保证居住舒适性的重要条件。 以前传入别墅的街道通常是东西走向的，对街道采光有很大的影响，但风景秀丽的原着南北走向的街道，能够保证充分的采光和通风效果。 3、两个邻居在闲暇时间散散步，闲聊，增进邻里和谐。

说到中国式建筑，我们不能忽视中国特有的文化概念风水。 例如，四水归堂，其最大的优点是“归”字，是“聚集”天地人气的结构。 在相传的风水学中，山主丁水主财、四水归堂的风水优势在于财运聚集，主厅北位也是旺财格局。 明清的原着借鉴了北方的四合院法规，将四水归堂的礼制应用于园林，汇聚了四方的“丰水”，寓意富贵吉祥。

无论在中国还是国际上

土地所有者林少洲在评论中式建筑时表示，精神场所比建筑符号更重要。

中式住宅是扎根于中国土壤，服务中国支出者，继承中国文化的住宅。 四合院、民居只是历史参考。 新中式住宅必须按照现代中国人的生活习惯设计。 因此，从这个角度来看，新中式每次都是创新的创造。 这样，中式建筑才能摆脱“花瓶”的不自然，真正适合中国人的现代生活，得到世界的认可。

这座新中式建筑受到市场的尊重，非常重要的原因是:一方面，随着中国经济进入新常态，更多的中国人开始追求有文化品位的生活习性，无论是小手小珠，还是大天见的中式豪宅，都意味着中国内涵的生活习性正在恢复。 另一方面，中式建筑不仅停留在很少的符号和要素上，还通过大数据观察和顾客行为的系统研究，大幅提高了体验感和实用性。

在这方面，龙湖提出的“中魂西技”打破了过去“穿旗袍戴礼帽”的固有定势，利用现代技术，实现了中国人的居住理念。 例如颐和园的立体四合院，以西方的建筑形式，创造东方的生活感，整体建筑采用西方石材建造，巧妙地融合了中国寺院的窗棱、斗拱、屋顶的建筑方法。

中魂西技更好地应用于景清的原着中。 在建筑设计方面，充分吸收以前传下来的文化，用西方现代设计的方法表达自己的精神、思想、感情。 中式屋顶、大门、山墙、花窗、铺装等各建筑部分展示了中西建筑语言在人文场景中的相互作用和统一。 既汲取了以前从中国传来的庭院雅致安静内敛的文化品格，又满足了现代居住的隐私和社会交流功能。

事实上，2004年由中国建设报主办的《中国风•； 在“新本土居住示范”活动中，知名建筑师开彦认为，好的新中式未必要以前传递建筑符号，而是继承以前传承的建筑文化的精神内涵，用现代建筑方法表现出来。 “这是骨子里的继承，也是今后中式住宅快速发展的理想方向。 ”。

语言是无限的

不清晰，含蓄，是一切中国艺术的理想，诗、画、其他都是如此。 用诗来说，诗人想传达的不是诗中直接说的，大多不是诗中说的。 正如中国以前流传的那样，好诗“有说不完的意思”。 所以聪明的网民能读懂诗言外之意，也能读懂书的“行间”之意。

中国艺术这一理想，也反映在中式建筑上。 苏州园林被称为以前从中国传来的建筑教科书，通过造园体现了中国文人的兴趣和理想。

面向今天的中国人，龙湖也创制了造园“八法二十四式”。 其中，叠石有三式、园山、池山、山峰。 石头可以恢复自然纹理，表现园主自身的审美情趣。 风景秀丽的原着所有假山，都是经过叠山，由以前工艺名家“山石韩”及其门下的弟子们亲自画画堆砌而成，结合了以前流传下来的叠山法和中国的审美，师法自然。 考虑到各个叠山立场的美感，以及与树木、花窗、建筑物的关系，有必要使之“秀、缩、瘦、透”。

一切都是为了住在那里的人。 住在龙湖的人们看起来可以感受到优雅、精致、有礼貌、充满活力的生活和兴趣。 因为当今中国的新富人并不追求简单意义上的大富贵和奢华至极，而是追求质量简约、有节制的富裕。

目前，谈论新中式建筑的全面复兴可能仍然为时尚早，但经过十几年的世代升级，其背后的内生动力持续快速发展，特别是新中式建筑产生的信心和气概更值得期待。

来源：零点娱乐时刊