【快讯】习近平的“两座山论”有了顶层设计

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室外绿水青山，室内金山银山，我们自由穿越这“两山”之间，登上乐趣，建设新家，塑造新文明。 这可能就是我们大多数人向往的幸福生活。 从2005年8月到年9月，10年理论的迅速发展和实践检验，当年的“两山论”领导了今天的“生态文明体制改革总体方案”，“两山论”的核心思想上升到了国家级生态文明行业改革的顶层设计。 生态文明建设是民意，也是民生，请与《学习中国》小编一起沿着《两山》踏上中国特色的生态文明建设之路。

图:年6月16日下午，习在遵义县枫香镇花茂村视察了现代高效农业智能温控隧道。

一、生态文明与“两山论”

(一)生态文明

“文明”一词来源于古希腊“城邦”的代名词。 文明是人类社会进步的结果，是人类文化迅速发展的成果，是人类改造世界的物质和精神成果的总和。 在漫长的人类历史长河中，人类文明经历了三个阶段。 第一阶段是原始文明。 在约石器时代，人们必须依靠集体的力量生存，物质生产活动首先简单地采集渔猎，长达数百万年之久。 第二阶段是农业文明。 铁器的出现给改变自然的能力带来了质的飞跃，已经1万年了。 第三阶段是工业文明。 18世纪的英国产业革命开始了人类的现代化生活，是时候300年了。 从要素来看，文明的主体是人，表现为改造和反省物质文明和精神文明等自然。 文明具有时间序列的阶段性和空间的多样化，按时间划分，文明具有阶段性，如原始文明、农业文明和工业文明。 在空间上，文明具有中华文明、印度文明、玛雅文明、古埃及文明等多样性。

生态文明是人类文明迅速发展的新阶段，即工业文明之后的文明形态生态文明是人类按照人、自然、社会和谐快速发展的客观规律得到的物质和精神成果的总和生态文明是人与自然、人与人、人与社会的和谐共生、良性循环、。 社会主义生态文明是社会主义国家人民保护和建设美丽生态环境所取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是社会主义国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面勾结的系统工程，是社会主义文明的进步状态

生态文明是人类文明的一种形态，它以尊重和维持自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会的和谐共生为宗旨，以确立可持续的生产方法和费用方法为内涵，引导人们走上持续、和谐的快速发展道路 生态文明强调人的自觉和自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共存共融，既追求人与生态的和谐，又追求人与人的和谐，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。 生态文明是深刻反省人类以前传承的文明形态，特别是工业文明的成果，可以说是人类文明形态和文明的迅速发展理念、道路和模式的重大进步。

生态文明包括物质文明的复印件和精神文明的复印件。 生态文明不是要求人们消极对待自然，而是要求在自然面前什么都不做，在把握自然规律的基础上，积极利用自然，积极保护自然，为人类服务。 在这一点上，与物质文明一致。 生态文明要求的人类要尊重和爱护自然，把人类的生活建设得更美好。 人类必须自觉、自律、树立生态观念、约束自己的行动。 在这一点上，它又与精神文明一致。

(2)“两山论”

2005年8月24日，习大在《浙江日报》的“之江新词”栏中就生态文明建设提出了有名的“两山论”，指出“我们追求人与自然的和谐、经济与社会的和谐，通俗地说，既追求绿水青山，又追求金山银山”。 习大接着说:“我省的‘七山一水二分田’在多个地方都写着‘绿水蜿蜒延伸，青山面对面开放’，具有良好的生态特征。 如果能把这些生态环境的特征转变成生态农业、生态工业、生态旅游等生态经济的特征，绿水青山也将成为金山银山。 绿水青山可以带来金山银山，但金山银山买不起绿水青山。 绿山和金山银山可以产生矛盾，辩证统一。 ”。

2006年习大对“两山”的辩证关系进行了缜密的论述，“实践中对绿水青山和金山银山这两座山之间关系的认识经历了三个阶段。 第一阶段是在绿水青山交换金山银山，不考虑或不太考虑环境的承载能力，寻求资源。 第二阶段是金山银山，但也必须保持绿水青山。 这时，经济的迅速发展和资源不足、环境恶化之间的矛盾开始显露出来。 人们认识到环境是我们生存迅速发展的根本，我想不在青山，柴就烧不起来。 第三阶段认识到绿水青山陆续带来金山银山，绿水青山本身就是金山银山，我们种的常绿树是金树，生态特征成为经济特征，浑然一体，形成和谐统一的关系，这个阶段是更高的边界”。 三个阶段实现了两次关于“绿水青山与金山交换”思想的超越，这是基于“金山银山与绿水青山”的基本内涵。

年9月7日，习大在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲时，再次确认了“两座山”的辩证关系。 “我们需要绿水、青山和金山银山。 宁要绿水青山，不要金山银山。 而且绿水青山是金山银山。 ”。 演讲后，他在回答学生的问题时坚定地说:“我们不能牺牲生态环境来换取经济的暂时快速发展。”

图为去年5月11日在黔南州贵定县甘溪林场强烈指示干部职工加强生态建设

保护贵州青山的绿水。

(三)“两山论”正确反映了生态文明建设的客观规律

生态文明以尊重和维持生态环境为主旨，以可持续快速发展为依据，着眼于未来人类的持续快速发展。 生态文明强调生态的重要性，强调尊重自然规律，保护自然环境，强调人类必须迅速发展，尊重和爱护自然，尊重自然，保护自然，迅速发展和保护自然这一统一的 这些也是“两山论”的基本内涵，“两山论”可以说是生态文明建设理论的大众化、通俗化解读版。

生态文明的核心要素是公正、效率、和谐和人文的迅速发展。 公正是指尊重自然权益实现生态公正，保障人的权益实现社会公正的效率性是指自然生态联系具有平衡和生产力的生态效率，经济生产系统低投入、无污染，高生产的经济效率和人类社会系统制度规范完全运用 和谐是谋求人与自然、人与人、人与社会的公平和谐，以及生产与费用、经济与社会、城乡与地区之间和谐的迅速发展。 人文的迅速发展是追求具有质量、品味、健康、尊严的崇高人格。 公正是生态文明的基础，效率是生态文明的手段，和谐是生态文明的保障，人文的迅速发展是生态文明的终极目的。

从制度属性的角度来看，生态文明是社会主义的本质属性。 生态问题实质上是社会公平的问题，受环境灾害影响的群体是更大的社会问题。 资本主义制度的本质是不能停止剥削实现公平，只有社会主义才能真正处理社会公平问题，从根本上处理环境公平问题。 因此，生态文明的未来属于社会主义，生态文明是社会主义文明体系的基础，是社会主义的基本体现，因为只有社会主义自觉有责任改善和保护世界生态环境。

“两山论”是辩证统一论。 唯物辩证法告诉我们世界是辩证统一的。 所有的东西都和周围的其他东西有这样的联系。 世界是普遍联系的有机整体，不是孤立的存在。 这要求我们用有联系的、快速发展的观点看问题，不能用孤立的观点看问题。 “绿水青山”和“金山银山”似乎属于不同的快速发展行业和范畴。 过去我们也牺牲过“绿水青山”来换取“金山银山”。 就是无视了“两座山”的依赖关系。 习大同志用“三个阶段”简洁扼要地概括了“两座山”的辩证关系。 这些是相互依存、相互促进、关系密切，推动社会全面迅速发展的两个重要因素。 事实表明，一味索取的结果是经济快速发展资源匮乏，环境恶化，社会可持续快速发展和人民生活质量只会受到影响。 联系快速发展的观点不是孤立的观点，解决问题有助于正确解决生态环境保护与经济快速发展的关系。 只有把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，才能五个一体协调快速发展，实现社会主义建设事业的可持续快速发展，推进社会的全面进步。

“两山”的关系正确反映了生态文明建设的客观规律。 根据唯物辩证法，矛盾是对立统一的，矛盾双方相互依存，在一定条件下相互转化。 主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面都是相互依存相互影响的，同时可以在一定条件下相互转化。 这要求我们在实践中多次两点论和要点论统一的认知方法。 习大同志在中国对生态环境问题的一系列指示和论述中，包容和体现了唯物辩证法的矛盾观，表明了在推动社会经济快速发展的过程中，构建生态和谐的重要性和必要性。 习大指出“两山”之间的关系是辩证统一的:“在鱼和熊掌不可兼得的情况下，我们知道机会的价格，善于选择，善于放弃，做某事，做某事，坚定落实科学的迅速发展观，人和自然和谐 习大还指出:“保护生态环境是保护生产力，绿水青山和金山银山并不对立，关键是人，关键是构想。” “我们需要绿水、青山和金山银山。 宁要绿水青山，不要金山银山。 而且绿水青山是金山银山。 绿水青山可以带来金山银山，但金山银山买不起绿水青山。 ”。 这是我们正确解决经济快速发展与生态环境保护的关系，保护生态环境是保护生产力，改善生态环境是迅速发展生产力的理念，更自觉地推动绿色快速发展、循环快速发展、低碳快速发展 习近平说，“小康全面不完善，生态环境质量是关键。 要迅速发展思路，发挥后发的特点。 选择通过地产迅速发展产业，在绿水青山逐步发挥经济社会效益，同时提高经济效益、社会效益、生态效益，实现人们财富、生态美的有机统一。 ”。

马克思认为生产劳动是人类最基本的实践活动形式也是理解人与自然关系的关键和关键。 人的劳动实践不能随心所欲，必须受到自然界客观规律的制约。 人不仅应该有认知世界、改造世界的能力，而且应该有尊重自然法则、保护生态环境、实现人与自然和谐的智慧。

图为去年1月20日，来到习大理白族自治州大理市湾桥镇古生村，仔细观察

阿尔海边的生态保护湿地。

二、中国特色社会主义生态文明建设之路

“天人合一”思想是中华灿烂文明的基本内涵之一。 生态文明可以说是中华文明的应有之义。 《周易》中说“龙在田，见天下文明”。 唐代孔颖达在注疏《尚书》时，把“文明”解释为“经天纬度地称文，照四方曰明”。 经天纬度地“意味着改造自然，是物质文明。 》照亮四方的“意味着赶走愚蠢，是精神文明。 孟子说。 “不违反农业的时候，山谷不能战胜食物。 不进河池，也不能吃鳗鱼。 斧头有时进入山林，木材不能用。 山谷和鳗鱼不能吃，材料树不能用，让人们养护死了也不会后悔。 养生死亡是无悔的，也是王道的开始。 习大说:“山水林田湖是生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。”

中国共产党继承和发扬中华民族优良的生态文明思想，高度重视生态文明建设。 党的十七大确定建设生态文明。 党的十八大将生态文明建设纳入了中国特色社会主义事业的总体布局，首次将生态文明建设与经济、政治、社会、文化的迅速发展并列，在整体战术布局中构成了新的“五位一体”。 十八大以后，我们的生态文明建设真正进入了高速公路，进入了大快速发展期。 习大同志坦白说:“我们在生态环境方面欠债太多，如果现在不抓紧这项工作，将来会付出更大的代价。” “我国生态环境的矛盾有历史的积累过程，并不是一天比一天差，但是在我们手中不能越来越差。 共产党应该有这样的心和意志”

党的十八大报告说，建设生态文明是关系人民福利、关系民族未来的长期大计。 面对资源制约严重、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，确立尊重自然、适应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设置于突出地位，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程 ”。

党的十八届三中全会“决定”是“全面深化改革的总目标是完全迅速发展中国特色社会主义制度，推进国家管理体系和管理能力现代化。 更重视改革的系统性、整体性、协同性，迅速发展社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会、生态文明，竞争一切劳动、知识、技术、管理、资本活力，充分冲击创造一切社会财富的源泉，迅速发展 ”。 “紧紧围绕美丽的中国建设深化生态文明体制改革，加快建立生态文明制度，健全国土空间开发、资源节约利用、生态环境保护的体制机制，推进人与自然和谐快速现代化建设新格局的形成。 ”。

第十八届四中全会《决定》规定，“严格法律制度保护生态环境，限制比较有效的开发行为和加快绿色发展、循环快速发展、促进低碳快速发展加快建立生态文明法律制度，加强生产者环境保护的法律责任，是违法的 建立自然资源产权法律制度，完善国土空间开发保护相关法律制度，制定完整的生态补偿和土壤、水、大气污染防治和海洋生态环境保护等法律法规，促进生态文明建设。 "。

年4月25日，中国共产党中央国务院发表的《关于加快推进生态文明建设的意见》是“生态文明建设是中国特色社会主义事业的重要复印件，关系人民福利，关系民族未来，事在必行”的两个百年奋斗目标和中华民族 《意见》为加快推进中国生态文明建设提出了系统规划和具体要求。

图: 2012年9月15日，习大来到北京中国农业大学，参加了全国科普日活动。

三、全面实现“两山论”有顶级设计

年9月11日，在习大同志主持下中央政治局开会，审议通过《生态文明体制改革总体方案》，在党的十八大报告基础上，在《关于推进生态文明建设的意见》的具体措施基础上，把生态文明体制改革作为全面深化改革的重要环节

(一)确立和执行六个理念

《生态文明体制改革的总体方案》强调，推进生态文明体制改革首先要树立和执行正确的理念，统一思想，领导行动。 尊重自然，树立和保护自然的理念，是迅速发展和保护自然的统一理念，绿水青山是金山银山的理念，是自然价值和自然资本的理念，是空间均衡的理念，山水林田湖是生命共同体的理念。

(二)五个“再三”保证方向

推进生态文明体制改革必须多次正确的方向、多次自然资源资产的公有性质、城乡环境管理体系的统一、多次激励和制约，多次自主与国际合作相结合，鼓励试行先行和整体协调推进相结合。

(三)建立八个制度体系护卫

《生态文明体制改革总体方案》强调，推进生态文明体制改革必须建立基础框架，建立产权明确、多元参与、激励制约并存、系统完善的生态文明制度体系。 基于归属明确、权利责任确定、监督管理比较有效的自然资源资产产权制度必须建立的空间计划，以用途管制为第一手段的国土空间开发保护制度空间管理和空间结构优化为第一副本，全国统一、互联、等级管理 反映了管理严格的资源总量管理和全面节约制度的市场供求和资源不足的程度，重视自然价值和代际补偿的资源有偿采用和体现生态补偿制度的环境质量的改善，监督统一、执法的严格、许多参加的环境管理系统越来越多

方向已经确定，理论已经明确，顶层已经设计好了，命令已经发出，等待我们的只有行动。 我们要遵循党中央的指示精神，记住习大同志的真挚警告:“环境是民生，青山是美丽的，蓝天也是幸福的。 像保护眼睛一样保护生态环境，像处理生命一样处理生态环境”的学习把握了习大“两山论”的科学内涵和精神本质，理解了其中包含的辩证法，真正用于社会主义建设实践。 在“四个全面”的战术部署下，在“五位一体”的整体框架下，朝着“两百年”的伟大目标全力奔跑！

来源：零点娱乐时刊